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何须生入玉门关(塞上曲愿得此身长报国何须生入玉门关)

摘要: 本篇文章给大家谈谈何须生入玉门关,以及塞上曲愿得此身长报国何须生入玉门关对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。...

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本文目录一览:

愿将此身长报国何须生入玉门关出自哪首诗

“愿得此身长报国,何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲》。原诗共二首,这两句诗出自第二首。“愿得此身长报国,何须生入玉门关”的意思是:我愿意以这个身躯终生报效祖国,大丈夫建功立业何须活着返回家园。

《塞上曲二首》的全诗

唐代:戴叔伦

其一

军门频纳受降书,一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。

其二

汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国,何须生入玉门关。

《塞上曲二首·其二》的译文

我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬,

突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

作为子民我愿以此身终生报效国家,

大丈夫建功立业何须活着返回家园。

愿得此身长报国,何须生入玉门关意思

“愿得此身长报国,何须生入玉门关”的意思是:我愿意用这个身躯终生报效国家,大丈夫想要建功立业,有哪里需要活着返回家园呢。“愿得此身长报国,何须生入玉门关”出自《塞上曲二首·其二》,作者是唐代诗人戴叔伦。

《塞上曲二首》全诗

戴叔伦〔唐代〕

军门频纳受降书,一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。

汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国,何须生入玉门关。

赏析

戴叔纶的《塞上曲》共两首,为七言绝句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵,报国靖边以宁的决心。“生入玉门关”原本是定远候班超的句子,是说班超出使西域30多年,老时思归乡里,上书言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉门关”。以戴叔纶之见,班超的爱国主义还是不够彻底,即他不应提出“生入玉门关”,也无须提出

“生入玉门关”。

《塞上曲二首》的作者

《塞上曲二首》的作者是唐代诗人戴叔伦,戴叔伦字幼公,是润州金坛今属江苏常州人。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。

愿得此身长报国何须生入玉门关什么意思?

“愿得此身长报国何须生入玉门关,何需生入玉门关”这句话何须生入玉门关的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。

出处:该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

原文:

汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国,何须生入玉门关。

扩展资料:

戴叔纶的《塞上曲》共两首,为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明何须生入玉门关了许多,里面有一典故,就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子,是说班超出使西域30多年,老时思归乡里,上书言“臣不敢望酒泉郡,但愿生入玉门关”。

戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出,大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向,至于时代特征的分析、判断及有关主张,则稍嫌抽象,倘如不将上诗注为唐中期的戴诗,而随便说成为别个时代的,也是很难提出疑问来的。

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发表评论

  • 7人参与,3条评论
  • 俞藉  于 2022-11-23 06:29:56   回复
  • 作者是唐代诗人戴叔伦。《塞上曲二首》全诗戴叔伦〔唐代〕军门频纳受降书,一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国,何须生入玉门关。赏析戴叔纶的《塞上曲》共两首,为七言绝句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵
  • 载熙  于 2022-11-23 07:33:32   回复
  • 句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵,报国靖边以宁的决心。“生入玉门关”原本是定远候班超的句子,是说班超出使西域30多年,老时思归乡里,上书言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉门关
  • 次若山  于 2022-11-23 05:21:14   回复
  • 艰苦。愿得此身长报国何须生入玉门关什么意思?“愿得此身长报国何须生入玉门关,何需生入玉门关”这句话何须生入玉门关的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处:该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文:汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。愿得此身长